長(zhǎng)久以來，在河北南部一帶，每年元宵佳節(jié)，曲周最熱鬧，最有人氣。究其原因，即是聞名遐邇、魅力獨(dú)具的曲周龍燈的緣故。

曲周龍燈起源很早，據(jù)清世祖順治十三年編纂的《曲周縣志》等有關(guān)記載分析，曲周龍燈是由排燈發(fā)展來的。該版《曲周縣志·卷之一·節(jié)序》記載了清初元宵節(jié)盛況，“上元前后為元宵，人家再祀天地、祖先，村落結(jié)山棚，提傀儡，會(huì)酒食。城市街心懸燈或彩箋作聯(lián)句，巷縛火樹銀花，排燈做‘天下太平’等字，謂之燈山，香車寶馬，徹夜笙歌，席間張燈，面粉作丸置湯中謂之元宵。”龍燈做節(jié)狀，內(nèi)放油捻子（現(xiàn)用電池?zé)襞荩?，即是排燈的遺存,也是其命名為龍燈的由來。

曲周龍燈的造型別具一格，造價(jià)便宜，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。龍?bào)w是用約半厘米寬的細(xì)竹蔑子，彎成一個(gè)圈子，用麻繩（現(xiàn)用鐵絲替代）牢固地拴起，約兩米為一串，串與串之間為節(jié)，龍節(jié)形如一個(gè)大冬瓜，節(jié)也是由竹蔑子十字交叉制成，內(nèi)設(shè)一個(gè)鐵卡子，用來夾燈捻，燈捻是用油炸過的火紙制成。節(jié)下面是舞龍把，長(zhǎng)約兩米。一條龍燈一般有七把或者九把舞龍把。龍頭也是用竹蔑子制成，上有兩個(gè)犄角、龍眼，內(nèi)有龍舌，龍腮，龍牙，顎下有龍須。龍眼早年為豬膀胱，現(xiàn)在多用大燈泡代替。龍身上的鱗片由麻頭紙分割成條狀和鱗狀，條狀貼在腹部，鱗片貼在身上。麻頭紙?jiān)陬伭纤信萆仙?，陰干后，用漿糊粘貼在龍架上。龍須、龍尾、龍鬃是用麻染色制成。此外還有紅色龍珠，由紅紗制作，卡在兩股叉上，可以轉(zhuǎn)動(dòng)。曲周龍燈為紙龍，舞動(dòng)之時(shí)頗有“飛起玉龍三百萬”的豪壯感覺。

曲周龍燈條數(shù)多，常年八九條，東街的龍燈為藍(lán)色水龍?jiān)煨?，其他街村的為紅色火龍?jiān)煨汀Ｃ磕暝?jié)前數(shù)天，即開始糊龍。糊龍前，先摔圈子，是為檢驗(yàn)圈子是否有松落，以便維修加固，同時(shí)也為熟悉或?qū)W習(xí)“玩龍燈”的技巧。為彰顯龍燈在云中行云布雨或噴火吐霧的本事，每個(gè)龍燈還有“焰火”一把。焰火實(shí)為火把，隨著龍燈的舞動(dòng)，在焰火上撒了麩子，頓時(shí)火星四射，營造出一種朦朧神秘的效果。在舞龍的隊(duì)伍中，還有一把上書令字的令牌燈，云彩燈有若干把，彩旗若干。表演時(shí)，配備著陣仗很大的樂隊(duì)。樂器有大鼓一面、大鍤兩把，小鍤一把等，隨著鼓點(diǎn)節(jié)奏的強(qiáng)烈變化，烘托節(jié)慶的熱鬧熱烈氣氛。

曲周龍燈表演程式成熟完整。在龍燈隊(duì)出行前，令牌開路，云彩點(diǎn)綴，樂隊(duì)跟隨，展現(xiàn)其行云布雨，噴霧吐火，師出有名。舞龍的方式有盤龍、滾龍、鉆龍、游龍、跑龍等，還有龍斗珠，珠戲龍、龍門陣等。

曲周龍燈表演場(chǎng)所眾多，過去境內(nèi)有很多寺廟，如東橋鎮(zhèn)（河?xùn)|）的燈山廟、三官廟、銅佛殿、十方院，南鋪的漳滏河神廟，北鋪的老會(huì)館，城內(nèi)東街的增福廟，東城頭上的關(guān)帝廟，西街的城隍廟，北城墻的真武廟，北門外的火神廟等，這些寺廟一般都有戲樓或廟前廣場(chǎng)，是重要的民間信仰和表演場(chǎng)所。嘉靖《廣平府志·卷之十六·風(fēng)俗志》，“曲周之龍王廟尤甚。”加之經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，明清以來滏陽河河運(yùn)暢通，曲周是冀南重要的水陸碼頭。來自山西、武安等地的商人設(shè)立商號(hào)、貨棧等。民國《曲周縣志》云，“居民亦較殷實(shí)。”“惟東關(guān)屬商市。接滏河西岸為河西鋪，過濟(jì)川橋至東岸為東橋鎮(zhèn)，與東關(guān)鱗次櫛比，屹然水陸商阜。每旬二四七九日市集。四鄉(xiāng)奔赴交易。”

曲周龍燈具有深厚的文化內(nèi)涵，龍是中華民族的圖騰，中華民族被稱為“龍的傳人”。曲周龍燈即表現(xiàn)在對(duì)龍和燈（光明）的崇拜上。龍燈表演時(shí)，舞動(dòng)前后協(xié)調(diào)，步伐一致，好看精彩，體現(xiàn)了一種團(tuán)結(jié)向上的精神；玩龍時(shí)舞龍人必須全身心使力氣，充滿了活力朝氣。加之龍燈的成本低，用錢少，材料環(huán)保，易找易做，符合節(jié)儉的精神。境內(nèi)滏陽河、支漳河（漳河故道）蜿蜒穿縣而過，形勢(shì)如龍。曲周又名鳳凰城，有龍有鳳，體現(xiàn)出天人合一，陰陽平衡、和諧統(tǒng)一的觀念，也是人們對(duì)美好生活的期許。

20世紀(jì)30年代后期到40年代，日軍占據(jù)曲周期間，龍燈表演時(shí)斷時(shí)續(xù)，受到很大的傷害。文革期間，龍燈被當(dāng)作四舊，此后十多年間停止表演。改革開放以來，龍燈的表演得到恢復(fù)，進(jìn)入了全面復(fù)興的新階段。此后，曲周龍燈更加深入人心，并走出國門，傳播了中國傳統(tǒng)文化。

“曲周龍燈”因其制作、造型別具一格，表演、舞法奇特多變，儀仗、規(guī)模氣勢(shì)恢弘。2008年入選第一批國家級(jí)非遺項(xiàng)目名錄, 繼而為國家級(jí)“非遺”名錄填補(bǔ)了一項(xiàng)空白。2009年東街村居民鄭玉華入選第三批國家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人名單。數(shù)年來，鄭玉華積極參加傳承活動(dòng)，研討舞龍表演及制作技藝，擴(kuò)大了曲周龍燈的知名度和影響力。曲周龍燈是我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化品牌、文化名片，對(duì)促進(jìn)我縣文化事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

曲周龍燈每年在正月十五和正月十六在曲周縣城進(jìn)行精彩的表演，觀看的人川流不息，熱鬧非凡。

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